Domingo de la Pasión | 14 de abril de 2019
Por el reverendo canónigo David Sellery
Cuando llegó la hora de la cena pascual, Jesús se sentó a la mesa, y los apóstoles con él. Les dijo: «He deseado ardientemente comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que no la volveré a comer hasta que se cumpla en el reino de Dios. Luego tomó una copa y, después de dar gracias, dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros, porque os digo que desde ahora no beberé del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios». Luego tomó un pan y, después de dar gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». E hizo lo mismo con la copa después de cenar, diciendo: «Esta copa que se derrama por vosotros es la nueva alianza en mi sangre. Pero mirad, el que me traiciona está conmigo, y su mano está sobre la mesa. Porque el Hijo del hombre va según lo que está determinado, pero ¡ay de aquel por quien es traicionado! Entonces comenzaron a preguntarse unos a otros quién de ellos haría tal cosa.
También surgió una disputa entre ellos sobre cuál de ellos debía ser considerado el más grande. Pero él les dijo: «Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son llamados benefactores. Pero no así con vosotros; más bien, el más grande entre vosotros debe hacerse como el más joven, y el líder como el que sirve. ¿Quién es más grande, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está a la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve.
Vosotros sois los que habéis permanecido a mi lado en mis pruebas; y yo os confiero, tal como mi Padre me ha conferido a mí, un reino, para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
«Simón, Simón, escucha: Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo, pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos». Y él le dijo: «Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte». Jesús le dijo: «Te digo, Pedro, que hoy no cantará el gallo, antes de que tres veces hayas negado que me conoces».
Él les dijo: «Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin sandalias, ¿os faltó algo?». Ellos respondieron: «Nada». Él les dijo: «Pero ahora, el que tiene bolsa, que la lleve, y lo mismo el que tiene alforja. Y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una. Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esta Escritura: "Y fue contado entre los malhechores"; y en verdad, lo que está escrito acerca de mí se está cumpliendo». Ellos dijeron: «Señor, aquí hay dos espadas». Él respondió: «Es suficiente».
Salió y se dirigió, como era su costumbre, al Monte de los Olivos; y los discípulos le siguieron. Cuando llegó al lugar, les dijo: «Orad para que no entréis en tentación». Luego se apartó de ellos a una distancia como de un tiro de piedra, se arrodilló y oró: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya». Entonces se le apareció un ángel del cielo que le fortaleció. En su angustia, oró más intensamente, y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre que caían al suelo. Cuando se levantó de la oración, se acercó a los discípulos y los encontró durmiendo por el dolor, y les dijo: «¿Por qué dormís? Levantaos y orad para que no entréis en tentación».
Mientras aún hablaba, de repente llegó una multitud, y el llamado Judas, uno de los doce, iba al frente. Se acercó a Jesús para besarlo, pero Jesús le dijo: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del hombre?». Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a pasar, preguntaron: «Señor, ¿debemos golpear con la espada?». Entonces uno de ellos golpeó al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Pero Jesús dijo: «¡Basta ya!». Y tocó su oreja y lo sanó. Entonces Jesús dijo a los sumos sacerdotes, a los oficiales de la policía del templo y a los ancianos que habían venido a buscarlo: «¿Habéis salido con espadas y palos como si yo fuera un bandido? Cuando estaba con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima. Pero esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas».
Entonces lo apresaron y se lo llevaron, llevándolo a la casa del sumo sacerdote. Pero Pedro lo seguía de lejos. Cuando encendieron un fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó entre ellos. Entonces una criada, al verlo a la luz del fuego, lo miró fijamente y dijo: «Este hombre también estaba con él». Pero él lo negó, diciendo: «Mujer, no lo conozco». Poco después, otro, al verlo, dijo: «Tú también eres uno de ellos». Pero Pedro dijo: «¡Hombre, no lo soy!». Entonces, como una hora más tarde, otro insistía: «Seguro que este hombre también estaba con él, porque es galileo». Pero Pedro dijo: «¡Hombre, no sé de qué estás hablando!». En ese momento, mientras aún hablaba, cantó el gallo. El Señor se volvió y miró a Pedro. Entonces Pedro recordó la palabra del Señor, cómo le había dicho: «Antes de que cante el gallo hoy, me negarás tres veces». Y salió y lloró amargamente.
Entonces los hombres que custodiaban a Jesús comenzaron a burlarse de él y a golpearlo; también le vendaron los ojos y le preguntaban: «Profetiza, ¿quién te ha golpeado?». Y le lanzaban muchos otros insultos.
Cuando llegó el día, se reunieron los ancianos del pueblo, tanto los sumos sacerdotes como los escribas, y lo llevaron ante su consejo. Le dijeron: «Si tú eres el Mesías, dínoslo». Él les respondió: «Si os lo digo, no me creeréis; y si os pregunto, no me responderéis. Pero desde ahora el Hijo del hombre estará sentado a la derecha del poder de Dios. Todos le preguntaron: «¿Eres tú, entonces, el Hijo de Dios?». Él les dijo: «Vosotros decís que lo soy». Entonces dijeron: «¿Qué más testimonio necesitamos? ¡Nosotros mismos lo hemos oído de sus propios labios!».
Entonces la asamblea se levantó en bloque y llevó a Jesús ante Pilato. Comenzaron a acusarlo, diciendo: «Hemos encontrado a este hombre pervirtiendo a nuestra nación, prohibiéndonos pagar impuestos al emperador y diciendo que él mismo es el Mesías, un rey». Entonces Pilato le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Él respondió: «Tú lo dices». Entonces Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud: «No encuentro ningún motivo para acusar a este hombre». Pero ellos insistían y decían: «Agita al pueblo enseñando por toda Judea, desde Galilea, donde comenzó, hasta aquí».
Cuando Pilato oyó esto, preguntó si el hombre era galileo. Y al saber que estaba bajo la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, que en ese momento se encontraba en Jerusalén. Cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque hacía mucho tiempo que quería verlo, pues había oído hablar de él y esperaba ver alguna señal. Le interrogó largamente, pero Jesús no le respondió nada. Los sumos sacerdotes y los escribas estaban allí, acusándole con vehemencia. Incluso Herodes y sus soldados le trataron con desprecio y se burlaron de él; luego le vistieron con un manto elegante y le enviaron de vuelta a Pilato. Ese mismo día, Herodes y Pilato se hicieron amigos; antes eran enemigos.
Entonces Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los líderes y al pueblo, y les dijo: «Me habéis traído a este hombre como alguien que pervertía al pueblo; y aquí, en vuestra presencia, lo he interrogado y no he encontrado en él ninguna de las acusaciones que le imputáis. Tampoco Herodes, pues nos lo ha devuelto. De hecho, no ha hecho nada que merezca la muerte. Por lo tanto, lo mandaré azotar y lo soltaré».
Entonces todos gritaron al unísono: «¡Fuera con este hombre! ¡Liberad a Barrabás! (Este era un hombre que había sido encarcelado por una insurrección que había tenido lugar en la ciudad y por asesinato). Pilato, queriendo liberar a Jesús, se dirigió a ellos de nuevo; pero ellos seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!». Por tercera vez les dijo: «¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? No he encontrado en él ningún motivo para condenarlo a muerte; por lo tanto, lo azotaré y luego lo soltaré». Pero ellos seguían exigiendo con gritos que lo crucificaran, y sus voces prevalecieron. Entonces Pilato dictó sentencia y concedió lo que pedían. Soltó al hombre que pedían, el que había sido encarcelado por insurrección y asesinato, y entregó a Jesús como ellos querían.
Mientras se lo llevaban, apresaron a un hombre, Simón de Cirene, que venía del campo, y le cargaron la cruz para que la llevara detrás de Jesús. Le seguía una gran multitud de gente, entre la cual había mujeres que se golpeaban el pecho y lloraban por él. Pero Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque vendrán días en que dirán: "Dichosas las estériles, y los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca amamantaron". Entonces comenzarán a decir a las montañas: "Caed sobre nosotros"; y a las colinas: "Cubridnos". Porque si hacen esto cuando el árbol está verde, ¿qué sucederá cuando esté seco?
Otros dos, que eran criminales, fueron llevados para ser ejecutados junto con él. Cuando llegaron al lugar llamado La Calavera, crucificaron allí a Jesús con los criminales, uno a su derecha y otro a su izquierda. Entonces Jesús dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». Y echaron suertes para repartirse sus vestiduras. El pueblo estaba allí mirando; pero los jefes se burlaban de él, diciendo: «A otros salvó; que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el elegido». También los soldados se burlaban de él, acercándose para ofrecerle vino agrio y diciendo: «Si tú eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo». Había también una inscripción sobre él: «Este es el rey de los judíos».
Uno de los criminales que estaban colgados allí se burlaba de él y decía: «¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!». Pero el otro lo reprendió, diciendo: «¿No temes a Dios, ya que estás bajo la misma sentencia de condenación? Y nosotros, en verdad, hemos sido condenados justamente, porque estamos recibiendo lo que merecemos por nuestras obras, pero este hombre no ha hecho nada malo». Entonces dijo: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino». Él le respondió: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso».
Era ya cerca del mediodía, y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde, mientras la luz del sol se apagaba; y el velo del templo se rasgó en dos. Entonces Jesús, clamando con gran voz, dijo: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Dicho esto, expiró. Al ver lo que había sucedido, el centurión glorificó a Dios y dijo: «Verdaderamente este hombre era inocente». Y toda la multitud que se había reunido allí para ver este espectáculo, al ver lo que había sucedido, se volvió a su casa golpeándose el pecho. Pero todos sus conocidos, incluidas las mujeres que le habían seguido desde Galilea, se quedaron a distancia, observando estas cosas.
Había un hombre bueno y justo llamado José, que, aunque era miembro del consejo, no había estado de acuerdo con su plan y su acción. Era de la ciudad judía de Arimatea y esperaba con ilusión el reino de Dios. Este hombre fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Luego lo bajó, lo envolvió en una sábana de lino y lo depositó en un sepulcro excavado en la roca, donde nadie había sido enterrado todavía. Era el día de la Preparación, y comenzaba el sábado. Las mujeres que habían venido con él desde Galilea lo siguieron y vieron el sepulcro y cómo depositaban su cuerpo. Luego regresaron y prepararon especias y ungüentos.
El día de reposo descansaron según el mandamiento.
– Lucas 22:14-23:56
Como cada primavera, nuestro camino hacia la Resurrección nos lleva primero a la cruz. Y en este relato del sacrificio supremo, el Jesús de la Pasión de Lucas es notablemente diferente del personaje descrito por los otros evangelistas. En Marcos y Mateo, un Jesús agonizante y muy humano es abandonado y lucha contra la desesperación. En Juan, un Jesús divino se mantiene sereno y en total control durante toda su prueba. En contraste, el Jesús del evangelio de Lucas es claramente el Hijo de Dios convertido en nuestro hermano, que lucha y triunfa sobre la duda y el miedo. En el evangelio de esta semana, nuestro hermano Jesús es puesto a prueba y atormentado, mientras conserva su serenidad aferrándose a su misión de servir a la voluntad del Padre.
C. S. Lewis capturó esta dualidad cuando describió esta Pasión como «la rendición y humillación perfectas sufridas por Cristo: perfectas porque él era Dios, rendición y humillación porque era hombre». Decir que este es un concepto difícil de entender y aceptar es quedarse corto. ¿Por qué la cruz? El Jesús humano claramente deseaba estar en otro lugar. El Jesús divino no tenía por qué aparecer. Podría haber llamado por teléfono para redimirnos.
La respuesta se ve claramente en el poder transformador de la cruz, que pasó de ser un instrumento de tortura a convertirse en el símbolo trascendente del amor. Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. ¿Qué mal ha existido o existirá jamás que no pueda ser vencido por la cruz? ¿Qué sacrilegio, qué obscenidad, qué traición eclipsa el amor que crucificó a Jesús? Cristo crucificado es el «Big Bang» de la gracia de Dios. Sus reverberaciones aún perduran a lo largo de los siglos hasta las generaciones aún por nacer.
Y, sin embargo, por un momento todo pendió de un hilo. En Getsemaní, sudando sangre en anticipación de derramar literalmente hasta la última gota de su sangre, Jesús pregunta: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya». La respuesta del Padre llega en forma de un ángel, que, casi como un asistente en un combate de boxeo, le aconseja y le da fuerzas. El ángel ayuda al muy humano Jesús a ponerse en pie y le envía resueltamente hacia la prueba.
Aunque le esperan las pruebas —los azotes, la corona de espinas y la cruz—, el punto crítico ya ha pasado. Las naturalezas humana y divina de Jesús están indisolublemente unidas como una sola con la voluntad del Padre. El Jesús probado será el Jesús tranquilo, porque es el Jesús confiado. Y al final, es el Jesús triunfante que puede proclamar con confianza: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».
El crucifijo, la imagen de Cristo crucificado, es una de las imágenes más conocidas del mundo. Mucho menos conocida es la pintura de James Tissot titulada «Lo que Jesús vio desde la cruz». La perspectiva es la visión de Cristo desde la cruz, de María arrodillada en angustia, de los discípulos huyendo asustados, de los cínicos sonriendo con satisfacción y de los soldados romanos aburridos por otra tarde de salvajismo.
Aunque hay un atisbo de horizonte en la composición, se trata más bien de la visión del Jesús humano en ese momento, más que del Jesús divino que mira más allá de la Pasión hacia las infinitas generaciones que caminan con él por el Camino del Amor.
En todas las conmovedoras narraciones de las «Siete últimas palabras» de Cristo hay una sola palabra tácita que debemos hacer nuestra. Esa palabra es «sí». Sí, puedo. Sí, lo haré. Tu amor ha cambiado mi vida, Señor. Soy tuyo.
Con el cuerpo quebrantado, pero no el alma, Jesús, nuestro hermano, nuestro Dios, nos llama a la cruz. Cuando nuestras vidas responden «sí», la cruz, el instrumento de su ejecución, se convierte en nuestra escalera al cielo. Tanto Dios como hombre, Cristo murió por nosotros para que pudiéramos tener vida eterna. Somos salvos. Somos perdonados.
Estamos en el Camino del Amor. Solo tenemos que responder, aceptar y vivir nuestra redención. A través de su vida, muerte y resurrección, Jesús nos ha enseñado a confiar en él, a caminar con él a través de nuestras propias dudas y decepciones, y a través de nuestros miedos y caídas. Y eso requiere que perdonemos, amemos y ayudemos a los demás, tal y como Jesús nos ha perdonado, amado y ayudado. Esa es la visión desde la cruz. Y es hermosa.
El reverendo canónigo David Sellery es el canónigo para la misión congregacional en la Diócesis de Carolina del Norte.
